Estado Docente

El Ministro de Educación Luis Beltrán Prieto Figueroa (1946) propuso una nueva filosofía educativa con el nombre de Humanismo Democrático, esto fue publicado en la Ley Orgánica de Educación en la cual planteaba que: “La filosofía de la educación nacional que fundamenta este proyecto puede sintetizarse en una expresión de neto contenido: Humanismo democrático. Formar al hombre en la plenitud de sus atributos físicos y morales, ubicado perfectamente en su medio y en su tiempo como factor positivo del trabajo de la comunidad, tiene que ser la meta de un sistema educativo moderno. La educación venezolana ha de ser, por tanto, humanista, desde las escuelas primarias hasta los institutos superiores.”

Dicha filosofía está sustentada en un conjunto de principios y a lo cual se tomarán ciertos de éstos para explicar. Al respecto de esto se tiene el principio de neutralidad ideológica de la educación, en la cual Prieto Figueroa menciona que “la educación tiene que ser, sin duda, neutral frente a las luchas de los partidos que se disputan la adhesión de la ciudadanía dentro de las regulaciones constitucionales, pero no puede serlo en relación con los fundamentos mismos de la democracia.”

 

Los fines de la educación en el Sistema Democrático no deben responder a manifestaciones fundamentalistas, por inocentes que parezcan, ya que todo fundamentalismo nos lleva a la unanimidad de opinión, y en ese sentido, no estaríamos formando ciudadanos para una sociedad democrática sino una secta.

En segundo lugar se tiene el fin prospectivo de la educación. En donde la educación tiene la responsabilidad de acercar el futuro al presente. Todo docente tiene que convertirse en un líder prospectivo para que pueda anticipar los problemas y asuma el cambio como una necesidad perentoria del sistema educativo. El mejor docente, en ese sentido, no es el que resuelve los problemas sino el que los anticipa. En su momento el maestro Prieto nos advertía la vocación prospectiva de la educación de la siguiente manera: “El Estado educa, en primer lugar, para que adquieran armónico desenvolvimiento las virtualidades positivas del hombre (...) la educación pública en todos los grados y formas de sus tres ciclos tiene que preparar el espíritu de las nuevas generaciones para que sean capaces de integrarse a la cultura de su época.”

Seguido por el principio de formación integral, Este quizá sea uno de los postulados más importantes de la filosofía educativa de Prieto, no sólo porque apuntaba hacia una función administrativa que unificaba los diferentes subsistemas de educación, sino porque establecía una antropología filosófica centrada en la formación integral. Formar hombres íntegramente capacitados para el desempeño útil dentro de las colectividades era un objetivo no descuidado en ningún momento.

En su momento, el maestro Prieto nos demostró que tuvo capacidad de tolerancia epistemológica, pues integró el concepto de persona humana propio de la filosofía neotomista de Jacques Maritain. En la filosofía educativa de Prieto el concepto de persona humana es medular.

Ahora bien, es necesario acotar que en Venezuela actualmente se han presentado modificaciones al sistema educativo, con vestigios de la filosofía de Luis Beltrán Prieto Figueroa, con fines humanistas y socialistas, comunes y sociales, esto quiere decir, que en Venezuela se ha modificado el estado docente por el nuevo estado docente bolivariano.

El nuevo Proyecto Educativo que emana de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999). A partir de la Resolución Nº 179, del 15 de septiembre de 1999, se crean las Escuelas Bolivarianas que representan el inicio de un nuevo proyecto del sistema escolar. Desde el punto de vista de la fundamentación filosófica se basa en las ideas de Simón Rodríguez, el proyecto del Humanismo Democrático de Luis Beltrán Prieto Figueroa, el concepto de Estado Docente, el pensamiento de Paulo Freire, la  pedagogía crítica de H. Giroux, y la teoría curricular socio-crítica apoyada en el pensamiento de J. Habermas. Ideológicamente  apuesta por una educación de masas sin exclusión de la calidad, aspecto que representa el reto mayor de cualquier proyecto educativo. Por eso junto al proyecto escolar marcha paralelo el proyecto populista igualitario.

En el Proyecto de Ley Orgánica de Educación Bolivariana del Ministerio de Educación se plante en el artículo 3 referente al estado docente lo siguiente: En virtud de lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la filosofía educativa que regirá el Sistema de Educación Bolivariana será la del Estado Docente, en la cual el Estado asume la educación como función indeclinable, de máximo interés nacional, y la concibe como un derecho humano y un deber social fundamental ejercido en corresponsabilidad con la familia y la sociedad.

¿Pero acaso es necesario modificar drásticamente el estado docente en Venezuela? Para responder estas interrogantes, es necesario acotar que el estado docente como derecho humano fundamental y deber social (Proyecto de Ley Orgánica de Educación Bolivariana del Ministerio de Educación) es una prioridad en el marco institucional del sistema educativo, pero como base de un sistema, ¿responde legalmente con los requisitos establecidos para lograr los objetivos? La respuesta está inmersa en el hecho de que en Venezuela sólo exista un proyecto de modificar la Ley Orgánica de Educación y que todavía no se haya aprobado.

Entonces la nueva educación bolivariana se rige de igual forma por la Ley Orgánica de Educación de 1980, que ésta a su vez fue redactada bajo los estatutos de la constitución de 1961 que no establecía ningunos pilares ni motores ni concepciones socialistas o colectivas de forma específicas. Esto quiere decir, que la educación bolivariana fue puesta en práctica sin haber modificado las leyes educativas, poniendo en peligro el desarrollo a largo plazo del mismo proyecto educativo.

Si es necesario modificar el estado docente, y si es basado en los pensamientos del profesor Luis Beltrán Prieto Figueroa estaría más acorde, claro está que mientras esa filosofía se lleve al contexto actual y de ser necesario implementar algunas otras filosofías humanistas y sociales.