martes, 29 de abril de 2014

Análisis del Currículo del Sistema Educativo Bolivariano





La educación es un eje fundamental de la sociedad y es por ello que ésta debe adaptarse a las situaciones políticas, económicas y sociales por las que atraviesa un país. 

       Venezuela al encontrarse en un nuevo modelo político social, que tiene como finalidad fundamental la formación de una nueva republica, manejada bajo los preceptos de una conciencia socialista y después de haber atravesado por la modificación de su carta magna en la cual se establecen los nuevos preceptos de la republica. Ha tenido que adaptar su educación a estas nuevas exigencias del país dando paso a un nuevo diseño curricular que este centrado en formar ciudadanos, dentro de esta nueva concepción de país.

     Entre los aspectos más resaltantes de este nuevo modelo se encuentra que esta fundamento en las ideas de Simón Rodríguez, Simón Bolívar, y Ezequiel Zamora, así como también en las ideas pedagógicas de los latinoamericanos Belén Sanjuán, Paulo Freire y Luís Beltrán Prieto Figueroa y tomando en consideración los diferentes aportes que ha realizado la psicología a la educación.

      Se encuentra establecido dentro de este nuevo currículo una serie de parámetros que ayudaran a formar al nuevo ciudadano que requiere el país y a cumplir con lo fines que establece la constitución para la educación, pues esta en su Artículo 102 establece:

La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de las familias y la sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta Constitución y en la ley.

            Por lo cual el estado venezolano ha creado el sistema educativo bolivariano, que como primer fin establece la incursión de cada uno de los ciudadanos dentro del proceso educativo, para lo cual se establecieron programas pilotos, entre los que se encuentran las misiones en sus diversas modalidades, por medio de las cuales se espera la incorporación al sistema educativo toda esa población, que hasta ahora no estaban inscritas en este y además a aquella población que por razones diversas debieron abandonar el sistema educativo.  Además se espera cumplir con la formación de un ciudadano integral, formado en una conciencia de sociedad tal como lo establece, nuestra carta magna.
            Para ello se han establecido, pilares que fundamentarán el desarrollo del proceso educativo estos se crearon bajo la visión de Simón Rodríguez, el cual planteaba a la educación como un proceso colectivo e integrador, y ala sociedad como la gran escuela formadora de los nuevos ciudadanos, por ello el sistema educativo bolivariano se define como un proceso integrador de las relaciones entre los diferentes entes de la sociedad, concibiéndola como un proceso dinámico donde aprender-desaprender-aprender . Partiendo de ello y los preceptos Robinsonianos, Zamoranos y Bolivarianos se encuentran cuatro pilares fundamentales: Aprender a crear que surge de la frase “inventamos o erramos” del celebre Simón Rodríguez surge este pilar donde se postula que el estudiante debe innovar, ser original, que dentro de la educaron se deben fortalecer y desarrollar las cualidades creativas. Para ello la escuela debe relacionar con el entorno del estudiante, pues el hombre es un ser social y por ende su creatividad se debe desarrollar en función de la relación que establezca con sus semejantes por ello esta en manos del docente crear ambientes propicios para el desarrollo de los conocimientos, por medio de la creatividad y la interrelación; propiciando la formación  del nuevo republicano.


        Este pilar se encuentra estrechamente relacionado con Aprender a Hacer otros de los pilares que fundamentan este nuevo currículo bolivariano, en el cual se propone que el estudiante se apropie de los conocimientos y se incentive a que los aplique dentro del entorno, para de esta forma crear hombres y mujeres capaces de afrontar las exigencias sociales y laborales de la vida cotidiana, con una visión emprendedora.
         Otro de los pilares que se encuentra dentro del currículo bolivariano es, Aprender a Convivir  y Participar, que filosóficamente se sustenta en primer lugar en el postulado de Freire que señala: “…el hombre no podrá ejercer su derecho a la participación a menos que haya salido de la calamitosa situación en que las desigualdades del subdesarrollo la ha sometido”, el cual explica la necesidad de crear un nuevo ciudadano capaz de participar activamente en el desarrollo social del país  cumpliendo así con lo contemplado en el artículo 62 de la Constitución, donde se establece la participación del pueblo el creación, control de la gestión pública, para lograr una sociedad protagónica.; por lo que se espera que la educación fomente la formación de una nueva ciudadanía.
            Este pilar también se fundamenta en lo preceptos de sociabilidad, generalización y amor propio de Simón Rodríguez, como premisas del ser social, donde se esperar que el estudiante sea capaz de fomentar sus conocimientos e insertarlos dentro de la sociedad para el bien de la Republica sin dejar de lado sus derechos individuales; por ello este pilar tiene como fin propiciar procesos colectivos, donde se de la discusión de hechos que afecten al entorno de los estudiantes, para hacerlos de esta forma seres con conciencia social. 
            Se encuentra también el pilar el pilar Aprender a valorar, con el cual se pretende crear conciencia de las acciones colectivas, de la sociedad en la que vivimos valorando a nuestros semejantes  despertando la solidaridad y la conciencia ciudadana desde una ética social, este pilar se fundamenta en el precepto de Bolívar “renovemos la idea de un pueblo que no sólo quería ser libre, sino virtuoso”, por ello se deben transformar los valores y centrarlos en el ser humano y en sus semejantes como ya se señalo.



            Por ultimo encontramos el pilar Aprender a Reflexionar basado en el pensamiento de Martí “…la unidad de lo sensible y lo racional es un método para depositar la creatividad, la independencia intelectual y la inteligencia”, por ello dentro de este pilar se prevé  la formación de espacios propicios para que lo estudiantes reflexionen sobre la realidad que los rodea, interactuando con sus semejantes y trascendiendo los conocimientos formales, pasando a la acción para la creación de una nuevo pensamiento que deje de ser lineal para convertirse en critico y creativo.
           Se puede decir entonces que estos pilares se centran en la creación de un nuevo ciudadano, capaz de reconocer, vivir, participar e interactuar con la realidad política económica y social del país, en armonía con sus semejantes y desarrollando sus capacidades de forma plena y productiva para el y sus semejantes.
              Por otro lado el currículo plantea una serie de ejes integradores, que son elemento que van limitar la organización e integración de los saberes, en todos los niveles del sistema educativo bolivariano, dado que deben ser considerados en cada uno de ellos estos ejes son: Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, Tecnologías de la Información y Comunicación y Trabajo Liberador.
           Específicamente Ambiente y Salud Integral es un eje que se dirige a fomentar el bienestar y el equilibrio entre mente, cuerpo y alma; desarrollando hábitos que sean beneficios para el buen desarrollo físico y mental del individuo; así como fomentar la valoración de un ambiente sano donde se puede interactuar con los semejantes y aprovechar de forma racional y consustanciada los beneficios que nos ofrece el ambiente, para de esta forma vivir libres de amenazas a nivel físico y cultural, mejorando la calidad de vida.
             En cuanto a la Interculturalidad se debe señalar que al ser Venezuela un país multiétnico, pluricultural y plurilingüe, la educación debe basarse en esta realidad, por lo cual el sistema educativo bolivariano se propone, crear conciencia de esa diversidad cultural con la que cuenta el país, para de esta forma crear un clima de respeto y valoración de cada una de las manifestaciones de estas culturas.   
                 Al hablar de Tecnologías de Información y Comunicación se refiere a la incorporación dentro del ámbito educativo, de todos los avances tecnológicos que se dan en la sociedad y el mundo, utilizándolos de una manera productiva para la sociedad, creando nuevas situaciones que desarrollen nuevas actitudes en pro del bienestar socio-cultural.
                 El eje referente al trabajador liberador, tienen como fin crear experiencias de aprendizajes que se relacionen con su contexto y creando un desarrollo de la teoría y la práctica, que contribuya a la formación de una nueva visión del trabajo; existiendo una relación entre la educación y el trabajo pero con visión humana, para crear una sociedad productiva y solidaria.


                Los ejes integradores, son pues una propuesta del sistema educativo bolivariano, que intenta, crear una nueva visión de la educación donde esta sea concebida como un hecho social integral, donde deben confluir los diversos aspectos que afectan la vida de las personas de forma individual y colectiva, para formar hombre y mujeres, con una conciencia de sociedad, capaces de trabajar por ellos y sus semejantes de forma eficaz, dando paso a la consolidación de una nación.

               Este currículo trae como principal innovación la integración de las materias en áreas de estudios con lo cual se pretende posibilitar una educación más integral y funcional para la vida, dado que las materias de cada área estarían relacionadas evitando el aislamiento de los conocimientos, produciendo un aprendizaje mucho más significativo.



Estado Docente





El Ministro de Educación Luis Beltrán Prieto Figueroa (1946) propuso una nueva filosofía educativa con el nombre de Humanismo Democrático, esto fue publicado en la Ley Orgánica de Educación en la cual planteaba que: “La filosofía de la educación nacional que fundamenta este proyecto puede sintetizarse en una expresión de neto contenido: Humanismo democrático. Formar al hombre en la plenitud de sus atributos físicos y morales, ubicado perfectamente en su medio y en su tiempo como factor positivo del trabajo de la comunidad, tiene que ser la meta de un sistema educativo moderno. La educación venezolana ha de ser, por tanto, humanista, desde las escuelas primarias hasta los institutos superiores.”

Dicha filosofía está sustentada en un conjunto de principios y a lo cual se tomarán ciertos de éstos para explicar. Al respecto de esto se tiene el principio de neutralidad ideológica de la educación, en la cual Prieto Figueroa menciona que “la educación tiene que ser, sin duda, neutral frente a las luchas de los partidos que se disputan la adhesión de la ciudadanía dentro de las regulaciones constitucionales, pero no puede serlo en relación con los fundamentos mismos de la democracia.”

 
Los fines de la educación en el Sistema Democrático no deben responder a manifestaciones fundamentalistas, por inocentes que parezcan, ya que todo fundamentalismo nos lleva a la unanimidad de opinión, y en ese sentido, no estaríamos formando ciudadanos para una sociedad democrática sino una secta.

En segundo lugar se tiene el fin prospectivo de la educación. En donde la educación tiene la responsabilidad de acercar el futuro al presente. Todo docente tiene que convertirse en un líder prospectivo para que pueda anticipar los problemas y asuma el cambio como una necesidad perentoria del sistema educativo. El mejor docente, en ese sentido, no es el que resuelve los problemas sino el que los anticipa. En su momento el maestro Prieto nos advertía la vocación prospectiva de la educación de la siguiente manera: “El Estado educa, en primer lugar, para que adquieran armónico desenvolvimiento las virtualidades positivas del hombre (...) la educación pública en todos los grados y formas de sus tres ciclos tiene que preparar el espíritu de las nuevas generaciones para que sean capaces de integrarse a la cultura de su época.”
Seguido por el principio de formación integral, Este quizá sea uno de los postulados más importantes de la filosofía educativa de Prieto, no sólo porque apuntaba hacia una función administrativa que unificaba los diferentes subsistemas de educación, sino porque establecía una antropología filosófica centrada en la formación integral. Formar hombres íntegramente capacitados para el desempeño útil dentro de las colectividades era un objetivo no descuidado en ningún momento.


En su momento, el maestro Prieto nos demostró que tuvo capacidad de tolerancia epistemológica, pues integró el concepto de persona humana propio de la filosofía neotomista de Jacques Maritain. En la filosofía educativa de Prieto el concepto de persona humana es medular.

Ahora bien, es necesario acotar que en Venezuela actualmente se han presentado modificaciones al sistema educativo, con vestigios de la filosofía de Luis Beltrán Prieto Figueroa, con fines humanistas y socialistas, comunes y sociales, esto quiere decir, que en Venezuela se ha modificado el estado docente por el nuevo estado docente bolivariano.

El nuevo Proyecto Educativo que emana de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999). A partir de la Resolución Nº 179, del 15 de septiembre de 1999, se crean las Escuelas Bolivarianas que representan el inicio de un nuevo proyecto del sistema escolar. Desde el punto de vista de la fundamentación filosófica se basa en las ideas de Simón Rodríguez, el proyecto del Humanismo Democrático de Luis Beltrán Prieto Figueroa, el concepto de Estado Docente, el pensamiento de Paulo Freire, la  pedagogía crítica de H. Giroux, y la teoría curricular socio-crítica apoyada en el pensamiento de J. Habermas. Ideológicamente  apuesta por una educación de masas sin exclusión de la calidad, aspecto que representa el reto mayor de cualquier proyecto educativo. Por eso junto al proyecto escolar marcha paralelo el proyecto populista igualitario.

En el Proyecto de Ley Orgánica de Educación Bolivariana del Ministerio de Educación se plante en el artículo 3 referente al estado docente lo siguiente: En virtud de lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la filosofía educativa que regirá el Sistema de Educación Bolivariana será la del Estado Docente, en la cual el Estado asume la educación como función indeclinable, de máximo interés nacional, y la concibe como un derecho humano y un deber social fundamental ejercido en corresponsabilidad con la familia y la sociedad.


¿Pero acaso es necesario modificar drásticamente el estado docente en Venezuela? Para responder estas interrogantes, es necesario acotar que el estado docente como derecho humano fundamental y deber social (Proyecto de Ley Orgánica de Educación Bolivariana del Ministerio de Educación) es una prioridad en el marco institucional del sistema educativo, pero como base de un sistema, ¿responde legalmente con los requisitos establecidos para lograr los objetivos? La respuesta está inmersa en el hecho de que en Venezuela sólo exista un proyecto de modificar la Ley Orgánica de Educación y que todavía no se haya aprobado.

Entonces la nueva educación bolivariana se rige de igual forma por la Ley Orgánica de Educación de 1980, que ésta a su vez fue redactada bajo los estatutos de la constitución de 1961 que no establecía ningunos pilares ni motores ni concepciones socialistas o colectivas de forma específicas. Esto quiere decir, que la educación bolivariana fue puesta en práctica sin haber modificado las leyes educativas, poniendo en peligro el desarrollo a largo plazo del mismo proyecto educativo.

Si es necesario modificar el estado docente, y si es basado en los pensamientos del profesor Luis Beltrán Prieto Figueroa estaría más acorde, claro está que mientras esa filosofía se lleve al contexto actual y de ser necesario implementar algunas otras filosofías humanistas y sociales.